还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均完(wán)全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个(gè)什么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的(de)那(nà)些(xiē)人(rén)。

可(kě)我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究(jiū)者(zhě)，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋(péng)友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一(yī)气之(zhī)下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他(tā)在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为(wèi)出(chū)身于(yú)书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自(zì)己(jǐ)希(xī)望音乐能(néng)像手术(shù)刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却(què)比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一(yī)任妻子(zi)杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下(xià)一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩(hái)子(zi)送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后(hòu)他离(lí)开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋(péng)友的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了(le)身体发(fā)福，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神(shén)曲却(què)成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为(wèi)了(le)一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在(zài)吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是(shì)对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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