成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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