盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班huì)因为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(me戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班n)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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