子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名p>

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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