非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实的。

　　关于非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么以及非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实是什么意思网络用语，练实指(zhǐ)的是(shì)什么，练实是(shì)什么果实，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(f社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。