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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(s合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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