抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗>

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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