抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(t感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲óng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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