高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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