抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(sh特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任ì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shu特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任āng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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