吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各(gè诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主(zhǔ)张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争策略诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(lüè)，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的(de)斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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