诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音(yīn)律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量(liàng)可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年(nián)代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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