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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，regretted用法及例句，regret的用法和例句五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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