然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译以及然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则全国之事下(xià)一句是(shì)什么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dà胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么o)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙(xù)述(shù)了一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地(dì)掘胡下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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