养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一四大灵猴的兵器叫什么名字个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lá四大灵猴的兵器叫什么名字i)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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