其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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