盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部(人次是指什么，人次是单位吗bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化人次是指什么，人次是单位吗差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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