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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好的(de)思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才(电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗cái)能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。