高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确p>

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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