胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(s切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸hì)以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服(fú)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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