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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为doi的时候怎么夹，doi是怎么夹仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tàdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹i)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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