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　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言(yá西安市城六区是哪几个n)志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论(lùn)面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物(wù)的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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