星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者，大(dà)家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事(shì)各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人的作为(w战狼3什么时候上映？èi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权(战狼3什么时候上映？quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造(zào)福(fú)全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这是我一(yī)生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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