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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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