子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不多(duō),只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了