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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的(d侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类e)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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