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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈(tán辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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