孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理是(shì)《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古(gǔ)义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理以及孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)，劝学中的(de)古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异义(yì)词有哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书(shū)用功或对某(mǒu)事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里指藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精(jīng)神的某种(zhǒng)依(yī)靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字(zì)已废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳(shéng)则直(zhí)，金就砺则利，君子(zi)博学而日参省乎己，则(zé)知明而行(xíng)无(wú)过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是不可(kě)以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的颜(yán)色(sè)更深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一(yī)块木材(cái)直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它(tā)的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆(yuán)规的标准。

　　即(jí)使又(yòu)被风(fēng)吹日晒而(ér)干枯了(le)，木(mù)材也不(bù)会再挺直，是因为经(jīng)过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能变得(dé)锋利(lì)，君子广(guǎng)博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第(dì)一(yī)句，也是整(zhěng)个《葡子(zi)》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的(de)，必须(xū)用礼义来(lái)矫正，所以他特别重视学(xué)习(xí)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治(zhì)思想的出发点，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出学习不可(kě)以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见解，通(tōng)过(guò)“君子(zi)”之口提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提出了中心(xīn)论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意(yì)深广，因而很自(zì)然地引出了下(xià)文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进(jìn)步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学生也可(kě)以(yǐ)超过老(lǎo)师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很(hěn)大的(de)启发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是“今日学(xué)，明日(rì)辍(chuò)”所能办到的，必(bì)须不断地学，也就是(shì)说：“学不(bù)可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有(yǒu)力地说明了中(zhōng)心论点(diǎn)，催(cuī)人(rén)奋进(jìn)。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本上是每(měi)段(duàn)阐述一个具体问题(tí)，而(ér)且总(zǒng)在文草的开头、结(jié)尾部分作出(chū)明确(què)的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用(yòng)对比的方法，将(jiāng)两(liǎng)种相反(fǎn)的(de)情况组织在(zài)一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如，在强调学习必(bì)须持之以恒、用(yòng)心专(zhuān)一时，他(tā)不但用了一些并列(liè)的比喻，也(yě)用(yòng)了好些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)”和“锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在地(dì)下来(lái)去自如(rú)，而“六跪(guì)而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效(xiào)果是截(jié)然相反的(de)。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步(bù)形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家(jiā)从不(bù)同的立场(chǎng)和角度出(chū)发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道(dào)家和(hé)法家(jiā)等不(bù)同的派别(bié)，历史上(shàng)称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家(jiā)纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣(xuān)传自(zì)己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期(qī)懦家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不(bù)以人的意志为转(zhuǎn)移(yí)，但(dàn)人(rén)们(men)可以用(yòng)主观努力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为(wèi)了揭(jiē)示(shì)后天学习的重要意义，他创作了(le)《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313年(nián)一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末期(qī)赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因(yīn)避汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿(ná)来跟孟(mèng)子(zi)的“性善(shàn)说”比(bǐ)较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理懦家典籍也(yě)有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权(quán)劝学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古义(yì)：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿(qīng)治经为博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见(jiàn)事之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的