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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng),(只是(shì)君子(zi))善于借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇(piān),其中有(yǒu)些警句(jù),已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连,但是意(yì)脉一(yī)贯,可(kě)以独立(lì)成篇。

  文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

  这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。

  由于创造比喻的技巧很高(gāo),因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于(yú)物也出自(zì)于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话(huà)意(yì)思是竖裤:君子的资(zī)质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什(shén)么不同,(只是(shì))善于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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