作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

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