题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过(gu含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ò)江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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