十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì96的因数有哪些数，72的因数有哪些)农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所在。96的因数有哪些数，72的因数有哪些p>

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及96的因数有哪些数，72的因数有哪些民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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