而(ér)那(nà)天(tiān)下难(nán)得(dé)的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我(wǒ)之下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是(shì)一(yī)匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能(néng)认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界！他(tā)真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质的。

　　关于九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的(de)良(liáng)马(mǎ)是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们(men)识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到(dào)了(le)这样的(de)境(jìng)界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得(dé)的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

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