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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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