为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音是(shì)“为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问，学习中(zhōng)只有疑问(wèn)才(cái)会(huì)不(bù)断的进步的。

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　　出(chū)自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能(néng)有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的(de)的(de)疑问(wèn)和困(kùn)惑(huò)并去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容(róng)学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书(shū)信(xìn)和(hé)《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书(shū)立说，其(qí)语录和少量诗(shī)文由其子陆持(chí)之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局(jú)整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年(nián)五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人(rén)”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对(duì)中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会(huì)变革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则(zé)有(yǒu)进读(dú)音是(shì)什么(me)？

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害　此话可直译(yì)为：“读书做学问就(jiù)怕发现不了问(wèn)题，只有带着问题(tí)学习才(cái)能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支(zhī)离破碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧(cè)重于(yú)探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一(yī)切(qiè)洞(dòng)行(xíng)悄(qiāo)都是人(rén)心的幻化(huà)和(hé)表现。

　　人心(xīn)不是作为心(xīn)理器官、而是作为道德实体(tǐ)加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的一(yī)切道德意识、道德(dé)准则等无不包括于(yú)人心之中(zhōng)。

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