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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(ché值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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