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昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zh昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。