胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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