抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(cé嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念ding)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di