草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西(xī)而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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