割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空也没有出现过世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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